Упанишады · Mahā 6.24
॥
Деванагари
सतोऽसत्ता स्थिता मूर्ध्नि रम्याणां मूर्ध्न्यरम्यता सुखानां मूर्ध्निदुःखानि किमेकं संश्रयाम्यहम्
Транслитерация (IAST)
sato'sattā sthitā mūrdhni ramyāṇāṃ mūrdhnyaramyatā sukhānāṃ mūrdhniduḥkhāni kimekaṃ saṃśrayāmyaham
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सतः असत्ता स्थिता मूर्ध्निsataḥ asattā sthitā mūrdhniу сущего небытие стои́т в изголовье; у сущего несуществование утвердилось в главе
रम्याणाम् मूर्ध्नि अरम्यताramyāṇām mūrdhni aramyatāу прекрасного в изголовье — безобразие; у прелестного во главе — непригожесть
सुखानाम् मूर्ध्नि दुःखानिsukhānām mūrdhni duḥkhāniу радостей в изголовье — страдания; у блаженств во главе — страдания
किम् एकम् संश्रयामि अहम्kim ekam saṃśrayāmi ahamк чему же одному мне прибегнуть; к чему же единственному мне прибегнуть
Литературный перевод
«У сущего в изголовье стои́т небытие, у прекрасного — безобразие, у радостей — страдания. К чему же одному мне прибегнуть?»
Версия
9867ad6f4de8 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Образ mūrdhni — «в головах, в изголовье» — как у больного, над которым стои́т сиделка. Или как надпись над входом.
Над всяким бытием стои́т его небытие; над всякой красотой — её безобразие; над всякой радостью — её горе.
Не «после», а именно «над»: они при них неотлучно.
Замечу вопрос в конце: kim ekaṃ saṃśrayāmy aham — «к чему же одному мне прибегнуть?»
Глагол saṃśri — «прибегнуть, найти прибежище». Тот же корень, что āśraya.
Вопрос этот вырывается сам, и он в точности вайшнавский: не «что мне понять», а «к чему прибегнуть».
Прямого ответа книга здесь не даёт; но именем она свой ответ уже называла — в первой адхьяе, где «один был Нараяна».