Упанишады · Mahā 2.12
॥
Деванагари
स्वयैव सूक्ष्मया बुद्ध्या सर्वं विज्ञातवाञ्छुकः स्वयं प्राप्ते परे वस्तुन्यविश्रान्तमनाः स्थितः
Транслитерация (IAST)
svayaiva sūkṣmayā buddhyā sarvaṃ vijñātavāñchukaḥ svayaṃ prāpte pare vastunyaviśrāntamanāḥ sthitaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्वया एव सूक्ष्मया बुद्ध्याsvayā eva sūkṣmayā buddhyāсвоим же тонким разумом; собственным утончённым разумением
सर्वम् विज्ञातवान् शुकःsarvam vijñātavān śukaḥШука познал всё; Шука постиг всё
स्वयम् प्राप्ते परे वस्तुनिsvayam prāpte pare vastuniв самим собой достигнутой высшей сути; в высшей реальности, добытой самостоятельно
अविश्रान्त-मनाः स्थितःaviśrānta-manāḥ sthitaḥостался с неуспокоенным умом; пребывал с умом, не нашедшим покоя
Литературный перевод
Своим тонким разумом Шука познал всё; и, достигнув высшей сути сам, остался с умом, не нашедшим покоя.
Версия
cb97d903aef2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот узел всего рассказа, и он назван без обиняков.
Шука познал всё. Достиг высшего. Сам. И — aviśrānta-manāḥ, «с умом, не нашедшим покоя».
Это одно из самых честных мест во всей упанишадской словесности. Оно признаёт то, о чём книги о знании обычно молчат: правильное понимание и покой — не одно и то же.
Можно знать верно и не иметь опоры. Знание, добытое одному себе, висит на собственном рассуждении, а рассуждение всегда можно перерассудить. Отсюда беспокойство: не «а вдруг я ошибся», а «мне не на чем стоять».
Слово viśrānti — «отдых, успокоение» — будет повторяться дальше не раз: и Шука скажет Джанаке «от тебя я обрету покой» (2.35), и знающий будет описан как «обретший непревзойдённый покой» (2.47).
Лекарство, которое книга пропишет, — не новое знание. Оно будет то же самое. Другим будет только то, из чьих уст оно услышано.