Упанишады · Mahā 3.34
॥
Деванагари
स्वचित्तबिलसंस्थेन नानाविभ्रमकारिणा बलात्कामपिशाचेन विवशः परिभूयते
Транслитерация (IAST)
svacittabilasaṃsthena nānāvibhramakāriṇā balātkāmapiśācena vivaśaḥ paribhūyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स्व-चित्त-बिल-संस्थेनsva-citta-bila-saṃsthenaобитающим в норе своего ума; засевшим в пещере собственного сознания
नाना-विभ्रम-कारिणाnānā-vibhrama-kāriṇāтворящим разные наваждения; производящим всяческие морочения
बलात् काम-पिशाचेनbalāt kāma-piśācenaсилою бесом-вожделением; насильно бесом похоти
विवशः परिभूयतेvivaśaḥ paribhūyateбеспомощный одолеваем; безвольный бывает поруган
Литературный перевод
«Бесом вожделения, что засел в норе собственного ума и творит всяческие наваждения, беспомощный одолевается силой».
Версия
960d1d4c2b88 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй возраст — юность, и она изображена как одержимость.
Образ резкий: kāma-piśāca, «бес вожделения», и живёт он в bila — «норе, дыре» собственного ума.
Подробность про нору стои́т внимания. Бес не приходит извне; он засел в тебе самом и оттуда морочит.
Слово vivaśa — «безвольный, не владеющий собою». Здесь названа главная беда юности, как её видит книга: не то, что желание сильно, а то, что человек в это время себе не принадлежит.
Бхагавад-гита в третьей главе говорит о том же и тем же ходом: вожделение — враг, засевший в чувствах, уме и разуме, и оттуда затемняющий знание.
Замечу и слово vibhrama, «наваждение, кружение». Бес не столько принуждает, сколько морочит: показывает не то, что есть.