Упанишады · Mahā 2.26
॥
Деванагари
ते भोगास्तानि भोज्यानि व्यासपुत्रस्य तन्मनः नाजह्वुर्मन्दपवनो बद्धपीठमिवाचलम्
Транслитерация (IAST)
te bhogāstāni bhojyāni vyāsaputrasya tanmanaḥ nājahvurmandapavano baddhapīṭhamivācalam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ते भोगाः तानि भोज्यानिte bhogāḥ tāni bhojyāniте услады, те яства; эти утехи, эти явства
व्यास-पुत्रस्य तत्-मनःvyāsa-putrasya tat-manaḥтого ума сына Вьясы; того сознания сына Вьясы
न अजह्रुः मन्द-पवनःna ajahruḥ manda-pavanaḥне унесли, как слабый ветер; не поколебали, точно вялый ветер
बद्ध-पीठम् इव अचलम्baddha-pīṭham iva acalamнезыблемую гору на прочном основании; гору, утверждённую на своём подножии
Литературный перевод
Те услады и яства не поколебали ума сына Вьясы — как слабый ветер не сдвинет горы, утверждённой на своём основании.
Версия
5e96837901e1 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Итог испытания и точный образ.
Сравнение не с камнем и не со скалой, а с горой на основании: baddha-pīṭha, «с укреплённым подножием». То есть устойчивость Шуки не в твёрдости, а в укоренённости. Дело не в том, что он сопротивляется, а в том, что ему не с чего сдвигаться.
И ветер назван manda — «слабым». С точки зрения книги, дворцовые соблазны — не буря. Мы считаем их сильными, потому что стоим нетвёрдо.
Вайшнавская мысль добавляет к этому известное правило: удерживается не тот, кто зажмурился, а тот, кто вкусил лучшее. Шука не борется с яствами — они ему не нужны. Стих 2.1 сказал, чем он занят: svarūpa-ānanda, отрадой собственной природы.
Побеждает не воля, а насыщенность.