Упанишады · Mahā 6.62
॥
Деванагари
द्वैताद्वैतसमुद्भूतैर्जगन्निर्माणलीलया परमात्ममयीशक्तिरद्वैतैव विजृम्भते
Транслитерация (IAST)
dvaitādvaitasamudbhūtairjagannirmāṇalīlayā paramātmamayīśaktiradvaitaiva vijṛmbhate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्वैत-अद्वैत-समुद्भूतैःdvaita-advaita-samudbhūtaiḥвозникшими из двойственности и недвойственности; возникшими из двойственного и недвойственного
जगत्-निर्माण-लीलयाjagat-nirmāṇa-līlayāигрою созидания мира; забавою устроения мира
परमात्म-मयी शक्तिःparamātma-mayī śaktiḥсила, состоящая из Высшего Атмана; мощь, сотканная из верховного Атмана
अद्वैता एव विजृम्भतेadvaitā eva vijṛmbhateнедвойственная, развёртывается; недвойственная же, разворачивается
Литературный перевод
«Сила, состоящая из Высшего Атмана, — недвойственная, — развёртывается игрою созидания мира, возникающего из двойственного и недвойственного».
Версия
4bbbcab2a281 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих отвечает на вопрос, который висел над всей книгой: как быть с двойственностью и недвойственностью.
Ответ: и то и другое суть проявления одной śakti, «силы», и сила эта paramātma-mayī — «состоящая из Высшего Атмана».
Замечу глагол vijṛmbhate — «развёртывается, потягивается, зевает». Слово живое и телесное: так говорят о цветке, который распускается, и о человеке, который потянулся спросонья.
Мир не построен; он развернулся.
И снова līlā — «игра» (6.1, 6.43, 6.59).
Это важнейшее место для вайшнавского чтения: сила названа принадлежащей Высшему Атману, и она же названа недвойственной. Значит, недвойственность не отменяет Того, чья это сила.
Спор адвайты и двайты книга решает не выбором, а указанием на Владельца.