Упанишады · Mahā 5.160
॥
Деванагари
अदृष्टपारपर्यन्ते प्रथमं किं भवेदिति इति चिन्तितवान्ब्रह्मा सद्यो जातामलात्मदृक्
Транслитерация (IAST)
adṛṣṭapāraparyante prathamaṃ kiṃ bhavediti iti cintitavānbrahmā sadyo jātāmalātmadṛk
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अदृष्ट-पार-पर्यन्तेadṛṣṭa-pāra-paryanteв том, чьи пределы не видны; в том, чьи края не усматриваются
प्रथमम् किम् भवेत् इतिprathamam kim bhavet iti«что было бы первым?»; «что могло бы быть первым?»
इति चिन्तितवान् ब्रह्माiti cintitavān brahmāтак помыслил Брахма; так размыслил Брахма
सद्यः जात-अमल-आत्म-दृक्sadyaḥ jāta-amala-ātma-dṛkтотчас обретший чистое видение себя; мгновенно обретший беспорочное зрение себя
Литературный перевод
«…в том, чьи пределы не видны, — „что было бы первым?“ Так помыслил Брахма и тотчас обрёл чистое видение себя».
Версия
ce986738a9c2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вопрос Брахмы: prathamaṃ kiṃ bhavet — «что тут первое?».
Вопрос о начале, тот самый, который в 5.114 учитель запретил Нидагхе.
Замечу, что Брахма получает ответ не рассуждением. Sadyaḥ jāta-amala-ātma-dṛk — «тотчас родилось чистое видение себя».
Он не выяснил, что было первым. Он увидел себя.
Это и есть ответ на вопрос о начале, какой единственно возможен: посмотри, кто спрашивает.
Вспомним 4.20, где раздумье начинается с двух вопросов, и первый из них — ko'ham, «кто я?».
То, что первое существо мира начало не с «кто я», а с «что первое», и получило в ответ видение себя, — урок и для читателя.