Упанишады · Mahā 5.124
॥
Деванагари
चितो रूपमिदं ब्रह्मन्क्षेत्रज्ञ इति कथ्यते वासनाः कल्पयन्सोऽपि यात्यहंकारतां पुनः
Транслитерация (IAST)
cito rūpamidaṃ brahmankṣetrajña iti kathyate vāsanāḥ kalpayanso'pi yātyahaṃkāratāṃ punaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चितः रूपम् इदम् ब्रह्मन्citaḥ rūpam idam brahmanэтот облик сознания, о брахман; сей образ сознания, о брахман
क्षेत्र-ज्ञः इति कथ्यतेkṣetra-jñaḥ iti kathyateназывается «знающим поле»; именуется «ведающим поле»
वासनाः कल्पयन् सः अपिvāsanāḥ kalpayan saḥ apiи он, измышляя васаны; и он, измышляя наклонности
याति अहङ्कारताम् पुनःyāti ahaṅkāratām punaḥснова приходит к самости; вновь приходит к самомнению
Литературный перевод
«Этот облик сознания, о брахман, называется „знающим поле“; и он, измышляя склонности, вновь приходит к самости».
Версия
7fd42cc0b4d4 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая ступень нисхождения названа именем из Бхагавад-гиты: kṣetra-jña — «знающий поле».
Там, в тринадцатой главе, тело названо полем, а тот, кто его знает, — знающим поле. И сказано, что Сам Всевышний есть знающий поле во всех телах.
Здесь это имя дано первому облику, какой принимает сознание, ограничившись.
Замечу глагол kalpayan — «измышляя». Знающий поле не просто имеет васаны; он их измышляет, то есть сам их и производит.
И оттого yāti ahaṅkāratām — «приходит к самости».
Со следующего стиха пойдёт цепочка нисхождения: самость — разум — ум — чувства — тело. Это порядок санкхьи, но изложенный не как устройство мира, а как история одного падения.