Упанишады · Mahā 5.50
॥
Деванагари
अजाग्रत्स्वप्ननिद्रस्य यत्ते रूपं सनातनम् अचेतनं चाजडं च तन्मयो भव सर्वदा
Транслитерация (IAST)
ajāgratsvapnanidrasya yatte rūpaṃ sanātanam acetanaṃ cājaḍaṃ ca tanmayo bhava sarvadā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अजाग्रत्-स्वप्न-निद्रस्यajāgrat-svapna-nidrasyaу того, кто не бодрствует, не грезит, не спит; у чуждого яви, грезе и дремоте
यत् ते रूपम् सनातनम्yat te rūpam sanātanamтвой вечный облик; каков твой присносущий образ
अचेतनम् च अजडम् चacetanam ca ajaḍam caи бессознательный, и некосный; и не сознающий, и не косный
तन्मयः भव सर्वदाtanmayaḥ bhava sarvadāбудь им всегда; пребывай им постоянно
Литературный перевод
«Твой вечный облик — у того, кто не бодрствует, не грезит и не спит, — бессознательный и некосный; будь им всегда».
Версия
53a50b874aee · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Второй из трёх стихов с припевом, и в нём стои́т одно слово, которого раньше не было: te — «твой».
sanātanaṃ rūpaṃ te — «твой вечный облик».
То есть речь не о Брахмане вообще, а о том, что есть сам Нидагха, когда снять с него три состояния.
Замечу пару acetanam ca ajaḍam ca — «бессознательный и некосный».
Первое слово отрицает сознание в нашем смысле — сознание чего-то. Второе отрицает камень.
Между этими двумя отрицаниями и лежит то, что назвать нечем.
Вспомним 2.6, где Атман назван «подобным камню» и тут же «сознательным, ибо светит». Здесь та же пара, обращённая к человеку.
И слово rūpa — «облик». У вечного есть облик. Книга это слово употребляет спокойно и не оговаривается.