Упанишады · Mahā 2.57
॥
Деванагари
उद्वेगानन्दरहितः समया स्वच्छया धिया न शोचते न चोदेति स जीवन्मुक्त उच्यते
Транслитерация (IAST)
udvegānandarahitaḥ samayā svacchayā dhiyā na śocate na codeti sa jīvanmukta ucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
उद्वेग-आनन्द-रहितःudvega-ānanda-rahitaḥлишённый смятения и восторга; чуждый тревоге и упоению
समया स्वच्छया धियाsamayā svacchayā dhiyāровным, прозрачным разумом; с ровным и ясным разумением
न शोचते न च उदेतिna śocate na ca udetiне скорбит и не возносится; не печалится и не воспаряет
सः जीवन्मुक्तः उच्यतेsaḥ jīvanmuktaḥ ucyateтот зовётся освобождённым при жизни; он именуется свободным ещё при жизни
Литературный перевод
«Кто чужд и тревоге, и упоению, кто с ровным ясным разумом не печалится и не воспаряет, — тот зовётся освобождённым при жизни».
Версия
c93db447c1d5 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Шестнадцатый признак повторяет третий (2.43) — но с одной прибавкой, ради которой он и стои́т отдельно.
Там говорилось о том, что человека не подбрасывает и не пригибает. Здесь названо орудие: samā svacchā dhī — «ровный прозрачный разум».
Два определения. Sama — «ровный», без перекоса в сторону желаемого. Svaccha — «прозрачный», через который видно, а не который сам виден.
Второе существеннее. Замутнённый ум заслоняет предмет собой: мы видим не событие, а своё возбуждение по его поводу. Прозрачный не заслоняет.
Слово ānanda здесь, в отличие от прочих мест книги, стои́т в дурном ряду — рядом с тревогой. Речь не о блаженстве Атмана, а об упоении: подъёме, за которым неизбежен спад. Их и ставят парой.