Упанишады · Mahā 4.29
॥
Деванагари
मातरीव परं यान्ति विषमाणि मृदूनि च विश्वासमिह भूतानि सर्वाणि शमशालिनि
Транслитерация (IAST)
mātarīva paraṃ yānti viṣamāṇi mṛdūni ca viśvāsamiha bhūtāni sarvāṇi śamaśālini
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मातरि इव परम् यान्तिmātari iva param yāntiкак к матери, идут к высшему; точно к матери, устремляются к высшему
विषमाणि मृदूनि चviṣamāṇi mṛdūni caи свирепые, и кроткие; и лютые, и незлобивые
विश्वासम् इह भूतानिviśvāsam iha bhūtāniдоверие здесь существа; доверие тут все твари
सर्वाणि शम-शालिनिsarvāṇi śama-śāliniвсе — к обладающему покоем; все — к тому, кто исполнен покоя
Литературный перевод
«К тому, кто исполнен покоя, все существа — и свирепые, и кроткие — идут с высшим доверием, как к матери».
Версия
27f30dcd288c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Признак покоя, который проверяется не изнутри, а снаружи: к такому человеку идут звери.
Перечислены обе породы: viṣama, «лютые», и mṛdu, «кроткие». Ни те, ни другие его не боятся.
Сравнение — mātari iva, «как к матери». В книгах об отшельниках это постоянная примета: у жилища подвижника пасутся рядом те, кто в лесу друг друга ест.
Объяснение простое и годное и для людей. Живое чует не намерение, а состояние. Тот, в ком нет возбуждения, не подаёт ни одного из сигналов, на которые отвечают страхом или яростью.
Замечу слово viśvāsa — «доверие». То самое, которого недоставало Шуке (2.13). Здесь оно приходит к покойному человеку от всех.
Вайшнавская мысль добавляет к этому известное правило: не бывает мирным тот, кто кому-то завидует. Ровность к живым и есть покой; всё прочее — его выделка.