Упанишады · Mahā 4.74
॥
Деванагари
तस्मान्मुमुक्षिभिर्नैव मतिर्जीवेशवादयोः कार्या किंतु ब्रह्मतत्त्वं निश्चलेन विचार्यताम्
Транслитерация (IAST)
tasmānmumukṣibhirnaiva matirjīveśavādayoḥ kāryā kiṃtu brahmatattvaṃ niścalena vicāryatām
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्मात् मुमुक्षुभिः न एवtasmāt mumukṣubhiḥ na evaпотому ищущими свободы вовсе не; оттого жаждущим избавления никак не
मतिः जीव-ईश-वादयोःmatiḥ jīva-īśa-vādayoḥмысль о спорах о дживе и Ише; помышление о прениях о душе и Владыке
कार्या किन्तु ब्रह्म-तत्त्वम्kāryā kintu brahma-tattvamдолжна твориться, но суть Брахмана; должно быть творимо, но истина Брахмана
निश्चलेन विचार्यताम्niścalena vicāryatāmпусть разбирается непоколебимым; да исследуется невозмутимым
Литературный перевод
«Потому ищущим свободы не следует занимать ум спорами о дживе и Владыке; пусть непоколебимый разбирает суть Брахмана».
Версия
ddac1ebc2c90 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вывод из предыдущего стиха, и он практический: не спорь.
Слово vāda значит «прение, диспут». Речь о школьной полемике: кто первичен, душа или Владыка, чем они различны, как соотносятся.
Соблазн этот вечен и особенно силён для людей начитанных. Спор увлекателен, а ум в нём занят и потому доволен.
Учитель не говорит, что вопрос неважен, — он говорит, что для mumukṣu, «ищущего свободы», он не первый. Сперва разбери суть, а спорить будешь после, если охота останется.
Замечу слово niścalena — «непоколебимым». Разбирать надо не с горячностью спорщика, а с той ровностью, которая описана была в 4.32.
Вайшнавская традиция, у которой есть и своё учение о дживе и Ишваре, к этому стиху относится спокойно: он не запрещает знать, он запрещает воевать вместо того, чтобы идти.