Упанишады · Mahā 1.3
॥
Деванагари
तस्य ध्यानान्तःस्थस्य ललाटात्त्र्यक्षः शूलपाणिः पुरुषो जायते
Транслитерация (IAST)
tasya dhyānāntaḥsthasya lalāṭāttryakṣaḥ śūlapāṇiḥ puruṣo jāyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्य ध्यानान्तःस्थस्यtasya dhyānāntaḥsthasyaу него, пребывающего в созерцании; у сущего внутри его помышления
ललाटात् त्र्यक्षःlalāṭāt tryakṣaḥизо лба — трёхокий; из чела трёхглазый
शूलपाणिः पुरुषः जायतेśūlapāṇiḥ puruṣaḥ jāyateс трезубцем в руке пуруша рождается; муж с копьём в длани родится
Литературный перевод
У него, пребывающего в созерцании, изо лба рождается трёхокий пуруша с трезубцем в руке.
Версия
5cf90528e1a1 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Рождение Шивы, и описано оно тремя чертами, которых довольно, чтобы узнать.
Tryakṣa — «трёхокий»; śūlapāṇi — «с трезубцем в руке». Имени пока нет: оно будет названо в конце следующего абзаца.
И рождается он lalāṭāt — «изо лба».
Это место в шастрах приметное, и вокруг него ведутся споры, которых стои́т коснуться прямо, потому что читатель их всё равно встретит.
Вайшнавская веданта берёт этот стих как одно из оснований к тому, что Шива не есть Нараяна и не равен Ему: рождённое не тождественно родившему. Шайвские школы читают иначе и указывают, что рождение изо лба есть проявление, а не происхождение.
Честно будет сказать, что сам текст здесь не рассуждает: он рассказывает. Глагол jāyate, «рождается», стои́т, и его не обойти; а к чему его отнести — к появлению лица или к появлению облика — книга не поясняет.
Замечу и другое, что мимо спора. Лоб, lalāṭa, есть то место, где в этих книгах помещают сосредоточение: между бровями. Родившийся изо лба выходит оттуда, где созерцают.