Упанишады · Mahā 5.30
॥
Деванагари
भूमिकात्रितयाभ्यासाच्चित्ते तु विरतेर्वशात् सत्त्वात्मनि स्थिते शुद्धे सत्त्वापत्तिरुदाहृता
Транслитерация (IAST)
bhūmikātritayābhyāsāccitte tu viratervaśāt sattvātmani sthite śuddhe sattvāpattirudāhṛtā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भूमिका-त्रितय-अभ्यासात्bhūmikā-tritaya-abhyāsātот упражнения в трёх ступенях; от прилежания в трёх степенях
चित्ते तु विरतेः वशात्citte tu virateḥ vaśātв уме, силою отвращения; в сознании, властью отрешённости
सत्त्व-आत्मनि स्थिते शुद्धेsattva-ātmani sthite śuddheкогда утвердилось в чистом бытии; когда установилось в беспорочной благости
सत्त्व-आपत्तिः उदाहृताsattva-āpattiḥ udāhṛtāэто названо обретением бытия; сие наречено достижением благости
Литературный перевод
«Когда от упражнения в трёх ступенях ум силою отрешённости утвердился в чистом бытии, — это названо обретением бытия».
Версия
e068e9edbb6e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четвёртая ступень, и она — перелом всей лестницы.
До неё шло усилие: хотение, разбор, истончение. Здесь ум наконец «утвердился» — sthite.
Слово sattva значит и «бытие», и «благость». Оба смысла работают: человек стои́т в том, что есть, и потому светел.
Замечу оборот virater vaśāt — «силою отрешённости». Не «силою воли» и не «силою знания». Отрешённость названа силой.
Это верно наблюдено. Пока человек чего-то хочет от предмета, у него нет власти ни над собой, ни над предметом. Власть появляется ровно тогда, когда он перестаёт нуждаться.
Четвёртая ступень — рубеж, о котором пойдёт речь в 5.36 и дальше: до неё человек ещё «упражняющийся», после — уже иной.