Упанишады · Mahā 4.10
॥
Деванагари
नित्यप्रबुद्धचित्तस्त्वं कुर्वन्वापि जगत्क्रियाम् आत्मैकत्वं विदित्वा त्वं तिष्ठाक्षुब्धमहाब्धिवत्
Транслитерация (IAST)
nityaprabuddhacittastvaṃ kurvanvāpi jagatkriyām ātmaikatvaṃ viditvā tvaṃ tiṣṭhākṣubdhamahābdhivat
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
नित्य-प्रबुद्ध-चित्तः त्वम्nitya-prabuddha-cittaḥ tvamты, с вечно пробуждённым умом; ты, чьё сознание всегда бодрствует
कुर्वन् वा अपि जगत्-क्रियाम्kurvan vā api jagat-kriyāmхотя бы и совершая мирские дела; пусть даже исполняя мирское действие
आत्म-एकत्वम् विदित्वा त्वम्ātma-ekatvam viditvā tvamпознав единство Атмана, ты; уразумев единость Атмана, ты
तिष्ठ अक्षुब्ध-महा-अब्धि-वत्tiṣṭha akṣubdha-mahā-abdhi-vatстой, как невозмущённый великий океан; пребывай, точно невзволнованное великое море
Литературный перевод
«С вечно бодрствующим умом, пусть даже совершая мирские дела, познав единство Атмана, стой — как невозмущённый великий океан».
Версия
354c60dbf249 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь снят возможный испуг перед предыдущими стихами.
Сказано было: оставь замысел, надежду, домогательство; будь как немой и слепой; стой, как стои́шь. Можно подумать, что речь о выходе из жизни.
Нет: kurvan vāpi jagat-kriyām — «хотя бы и совершая мирские дела».
Это повторение того, чем кончалась череда признаков во второй главе (2.62): освобождённый ведёт дела, как чужие. Здесь то же сказано ученику как распоряжение.
Образ океана точен вдвойне. Океан не неподвижен — по нему ходят волны, и они его не возмущают, потому что глубина не участвует. Aksubdha значит не «без волн», а «невзволнованный».
И nitya-prabuddha — «вечно пробуждённый». То самое бодрствование, о котором говорилось в 2.10: не сон, а ясность без домысла.