Упанишады · Mahā 5.3
॥
Деванагари
शुद्धसन्मात्रसंवित्तेः स्वरूपान्न चलन्ति ये रागद्वेषादयो भावास्तेषां नाज्ञत्वसंभवः
Транслитерация (IAST)
śuddhasanmātrasaṃvitteḥ svarūpānna calanti ye rāgadveṣādayo bhāvāsteṣāṃ nājñatvasaṃbhavaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शुद्ध-सत्-मात्र-संवित्तेःśuddha-sat-mātra-saṃvitteḥот чистого сознания одного лишь бытия; от беспримесного сознавания единого сущего
स्वरूपात् न चलन्ति येsvarūpāt na calanti yeкто не отходит от своей природы; которые не отступают от собственного естества
राग-द्वेष-आदयः भावाःrāga-dveṣa-ādayaḥ bhāvāḥвлечение, отвращение и прочие состояния; приязнь, неприязнь и подобные им расположения
तेषाम् न अज्ञत्व-सम्भवःteṣām na ajñatva-sambhavaḥу них не бывает незнания; для них невозможно состояние неведения
Литературный перевод
«У кого влечение, отвращение и прочие состояния не отходят от собственной природы — от чистого сознания одного лишь бытия, — у тех незнания не бывает».
Версия
7e7a93d99795 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих неожиданный, и он стои́т внимательного чтения.
Он не говорит, что у знающего нет влечения и отвращения. Он говорит, что у него эти состояния «не отходят от своей природы».
То есть страсти есть, но они не выводят человека из себя — в буквальном смысле: не уводят его из svarūpa.
Это гораздо трезвее обычного требования «искоренить страсти». Искоренить их до конца не удавалось почти никому; удерживать себя при них — задача выполнимая.
Слово śuddha-sat-mātra-saṃvitti — «чистое сознание одного лишь бытия». Собственная природа названа через сознание, а не через свойства.
Вспомним 5.2: свобода есть пребывание в своей природе. Здесь сказано, что́ этому пребыванию не мешает: не сами движения души, а увлечённость ими.