Упанишады · Mahā 3.54
॥
Деванагари
अशूरेण हताः शूरा एकेनापि शतं हतम् विषं विषयवैषम्यं न विषं विषमुच्यते
Транслитерация (IAST)
aśūreṇa hatāḥ śūrā ekenāpi śataṃ hatam viṣaṃ viṣayavaiṣamyaṃ na viṣaṃ viṣamucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अशूरेण हताः शूराःaśūreṇa hatāḥ śūrāḥнехрабрым сражены храбрецы; не-героем повержены герои
एकेन अपि शतम् हतम्ekena api śatam hatamодним побита и сотня; одним истреблена и сотня
विषम् विषय-वैषम्यम्viṣam viṣaya-vaiṣamyamяд — пагуба чувственных предметов; отрава есть злокозненность чувственного
न विषम् विषम् उच्यतेna viṣam viṣam ucyateне яд зовётся ядом; не отрава именуется отравой
Литературный перевод
«Не-героем повержены герои, одним истреблена и сотня. Яд — это пагуба чувственных предметов; не яд зовётся ядом».
Версия
f604dc95ae87 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Загадка в первых двух строках, и разгадка — в последних.
Кто этот «не-герой», который сражает храбрецов и один побивает сотню? Не воин. Это viṣaya — чувственный предмет.
Он не силён и сам ничего не делает; оттого и назван aśūra, «не-герой». И всё-таки перед ним падают те, кто не падал в бою.
Вторая половина — определение, построенное на созвучии: viṣam viṣaya-vaiṣamyam. Слова viṣa («яд») и viṣaya («предмет чувств») в санскрите похожи, и на этом сходстве стои́т весь стих.
Смысл: настоящий яд — не тот, что в чаше. Яд в чаше убивает одно тело один раз, о чём и скажет следующий стих.
Замечу слово vaiṣamya — «неровность, злокозненность». Пагуба чувственного не в том, что оно приятно, а в том, что оно перекашивает: одно раздувает, другое стирает.