Упанишады · Mahā 4.101
॥
Деванагари
तस्य चञ्चलता यैषा त्वविद्या वासनात्मिका वासनापरनाम्नीं तां विचारेण विनाशय
Транслитерация (IAST)
tasya cañcalatā yaiṣā tvavidyā vāsanātmikā vāsanāparanāmnīṃ tāṃ vicāreṇa vināśaya
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तस्य चञ्चलता या एषाtasya cañcalatā yā eṣāта его зыбкость, что есть; эта самая его колеблемость
तु अविद्या वासना-आत्मिकाtu avidyā vāsanā-ātmikāесть неведение, состоящее из васан; есть неведение, сотканное из наклонностей
वासना-पर-नाम्नीम् ताम्vāsanā-para-nāmnīm tāmеё, чьё другое имя — васана; её, именуемую иначе васаною
विचारेण विनाशयvicāreṇa vināśayaуничтожь раздумьем; истреби рассуждением
Литературный перевод
«Та его зыбкость есть неведение, сотканное из склонностей; её, чьё другое имя — васана, уничтожь раздумьем».
Версия
caa854453a12 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Три слова оказываются одним: зыбкость, неведение, васана.
Это существенное сведение. Мы привыкли думать, что неведение — недостаток сведений. Здесь сказано: неведение есть склонность, а склонность есть дрожание ума.
Оттого сведениями оно и не лечится.
А чем лечится — названо: vicāra, «раздумье». Второй привратник из 4.2.
Замечу, отчего именно раздумье, а не усилие воли. Васана держится тем, что её не рассматривают: она действует прежде мысли и потому не попадает под свет. Стои́т её разобрать — и она теряет власть, как теряет власть сон, когда его начинают вспоминать.
Глагол vināśaya — «уничтожь» — повелительный, как māraya в 4.93. Учитель в этих стихах говорит короткими приказами.