Упанишады · Mahā 6.35
॥
Деванагари
दृश्यमाश्रयसीदं चेत्तत्सच्चितोऽसि बन्धवान् दृश्यं सन्त्यजसीदं चेत्तदाऽचित्तोऽसि मोक्षवान्
Транслитерация (IAST)
dṛśyamāśrayasīdaṃ cettatsaccito'si bandhavān dṛśyaṃ santyajasīdaṃ cettadā'citto'si mokṣavān
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दृश्यम् आश्रयसि इदम् चेत्dṛśyam āśrayasi idam cetесли ты прибегаешь к этому зримому; коль скоро ты держишься сего зримого
तत् स-चित्तः असि बन्धवान्tat sa-cittaḥ asi bandhavānто ты с умом и связан; тогда ты при уме и в оковах
दृश्यम् सन्त्यजसि इदम् चेत्dṛśyam santyajasi idam cetесли ты оставляешь это зримое; коль скоро ты отвергаешь сие зримое
तदा अ-चित्तः असि मोक्ष-वान्tadā a-cittaḥ asi mokṣa-vānтогда ты без ума и свободен; тогда ты без ума и обладаешь избавлением
Литературный перевод
«Если ты держишься этого зримого — ты при уме и в оковах; если оставляешь его — ты без ума и свободен».
Версия
289b09d3081c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих сводит всё учение в одну развилку.
Держишься зримого — есть ум, есть узы. Оставил — нет ума, есть свобода.
Замечу глагол āśrayasi — «прибегаешь, находишь прибежище». Тот же корень, что āśraya.
Это важное слово в таком месте. Речь не о том, смотришь ты на вещи или нет, а о том, к чему прибегаешь, на что опираешься.
Вспомним 6.24, где вопрос был поставлен именно так: к чему одному прибегнуть.
Sa-citta и a-citta — «с умом» и «без ума». Пара уже разбиралась (4.6, 4.51).
Всё сказано в четырёх словах, и потому этот стих легко запомнить.