Упанишады · Mahā 5.7
॥
Деванагари
अहन्तांशे क्षते शान्ते भेदनिष्पन्दचित्तता अजडा या प्रचलति तत्स्वरूपमितीरितम्
Транслитерация (IAST)
ahantāṃśe kṣate śānte bhedaniṣpandacittatā ajaḍā yā pracalati tatsvarūpamitīritam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहंता-अंशे क्षते शान्तेahaṃtā-aṃśe kṣate śānteкогда доля «яйности» повреждена, утихла; когда часть самомнения надломлена, унялась
भेद-निष्पन्द-चित्तताbheda-niṣpanda-cittatāум без трепета различения; сознание без дрожи разделения
अजडा या प्रचलतिajaḍā yā pracalatiта неомрачённая, что движется; оное живое, что струится
तत् स्वरूपम् इति ईरितम्tat svarūpam iti īritamто и названо своей природой; оно и провозглашено собственным естеством
Литературный перевод
«Когда доля „яйности“ надломлена и утихла, а ум лишён трепета различения, — то живое, что при этом движется, и названо собственной природой».
Версия
7965ec992a8b · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих добавляет к описанию черту, без которой оно было бы неполным: pracalati — «движется, струится».
После сравнения с камнем это существенно. Собственная природа не оцепенела; она названа ajaḍā — «не косная» — и она в движении.
Вспомним 2.48, где то же слово стояло: ajaḍā saṃvit, «живое сознание».
Bheda-niṣpanda — «без трепета различения». Niṣpanda есть отрицание spanda, того самого «биения», которое в 4.99 названо сутью ума.
Получается точная картина: биение различения улеглось, а живость осталась.
Замечу слово aṃśa — «доля, часть» — при ahaṃtā. Надломлена не вся личность, а доля «яйности» в ней. Различие тонкое и важное: убирается не тот, кто есть, а то, чем он себя мнит.