Упанишады · Mahā 4.94
॥
Деванагари
अयं सोऽहमिदं तन्म एतावन्मात्रकं मनः तदभावनमात्रेण दात्रेणेव विलीयते
Транслитерация (IAST)
ayaṃ so'hamidaṃ tanma etāvanmātrakaṃ manaḥ tadabhāvanamātreṇa dātreṇeva vilīyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अयम् सः अहम्ayam saḥ aham«вот он», «я»; «вот тот», «я»
इदम् तत् मेidam tat me«это моё»; «вот оно, моё»
एतावत्-मात्रकम् मनःetāvat-mātrakam manaḥтолько это и есть ум; лишь настолько и есть сознание
तत् अभावन-मात्रेणtat abhāvana-mātreṇaодним лишь непомышлением этого; единственно невзращиванием сего
दात्रेण इव विलीयतेdātreṇa iva vilīyateрастворяется, точно срезанный серпом; исчезает, будто под серпом
Литературный перевод
«„Вот он“, „я“, „это моё“ — только в этом и состои́т ум; одним лишь непомышлением о том он растворяется, точно срезанный серпом».
Версия
2ce2a1edb3a5 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ум разложен на составные, и составных оказалось три.
Ayaṃ saḥ — «вот он, тот самый»: узнавание предмета.
Aham — «я»: тот, кто узнаёт.
Idaṃ tat me — «это моё»: связь между ними.
Etāvan-mātrakaṃ manaḥ — «столько всего и есть ум». Больше в нём ничего нет.
Это и делает средство возможным. Против трёх привычек можно что-то предпринять; против неизвестно чего — нет.
Средство названо: abhāvana-mātra — «одно лишь невзращивание». Не борьба, а прекращение подкормки.
Образ серпа — dātra — хорош тем, что говорит о лёгкости. Траву не выкорчёвывают; её срезают одним движением, потому что она держится слабо.
Вспомним, что в 4.11 васаны названы соломой, а знание — огнём. Здесь та же мера: то, что кажется несокрушимым, на деле трава.