Упанишады · Mahā 3.46
॥
Деванагари
जन्मपल्वलमत्स्यानां चित्तकर्दमचारिणाम् पुंसां दुर्वासनारज्जुर्नारी बडिशपिण्डिका
Транслитерация (IAST)
janmapalvalamatsyānāṃ cittakardamacāriṇām puṃsāṃ durvāsanārajjurnārī baḍiśapiṇḍikā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जन्म-पल्वल-मत्स्यानाम्janma-palvala-matsyānāmу рыб в луже рождений; у рыбёшек в бочаге рождения
चित्त-कर्दम-चारिणाम्citta-kardama-cāriṇāmбродящих в тине ума; снующих в иле сознания
पुंसाम् दुर्वासना-रज्जुःpuṃsām durvāsanā-rajjuḥу людей верёвка дурных склонностей; у мужей бечева скверных наклонностей
नारी बडिश-पिण्डिकाnārī baḍiśa-piṇḍikāженщина — приманка на крючке; женщина есть насадка удильного крючка
Литературный перевод
«Для людей — рыб в луже рождений, снующих в тине ума, — верёвка дурных склонностей есть леса, а женщина — приманка на крючке».
Версия
1dc595b48152 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Образ рыбной ловли, и в нём расставлены все части снасти.
Лужа — рождение. Тина — ум. Леса — durvāsanā, «дурные склонности». Приманка на крючке — предмет желания.
Главное в этом образе — распределение вины, и оно не то, какого ждёшь после предыдущих стихов.
Леса — вот что держит рыбу. Приманка её только привлекла; удержать приманка не может ничего, она даже не прикреплена намертво. Тянет васана.
И ещё: рыба хватает не потому, что приманка коварна, а потому, что она рыба и живёт в тине.
Таким образом Нидагха, сам того, может быть, не желая, приходит к тому, о чём книга говорила во второй главе: причина не в предмете, а в склонности. Оттого и лечится не удаление предметов, а истончение васан (2.41).