Упанишады · Mahā 2.73
॥
Деванагари
अतिबाह्यं तथा बाह्यमन्तराभ्यन्तरं धियः शुक पश्यन्न पश्येस्त्वं साक्षी सम्पूर्णकेवलः
Транслитерация (IAST)
atibāhyaṃ tathā bāhyamantarābhyantaraṃ dhiyaḥ śuka paśyanna paśyestvaṃ sākṣī sampūrṇakevalaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अति-बाह्यम् तथा बाह्यम्ati-bāhyam tathā bāhyamсверх-внешнее и внешнее; запредельно внешнее и просто внешнее
अन्तर-अभ्यन्तरम् धियःantara-abhyantaram dhiyaḥвнутреннее и сокровенное разума; внутреннее и глубинно внутреннее у разума
शुक पश्यन् न पश्येः त्वम्śuka paśyan na paśyeḥ tvamо Шука, видя, не видь; о Шука, смотря, не смотри ты
साक्षी सम्पूर्ण-केवलःsākṣī sampūrṇa-kevalaḥсвидетель, всеполный, единый; созерцатель, всецело полный, один
Литературный перевод
«Внешнее и запредельно внешнее, внутреннее и сокровенное разума — видя всё это, о Шука, не смотри: будь свидетелем, всеполным и единым».
Версия
f3c62711cda9 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Последнее наставление Джанаки — и оно составлено из одного противоречия: paśyan na paśyeḥ, «видя, не смотри».
Это не загадка. Первый глагол о зрении, второй — о вглядывании. Смотри на всё и не всматривайся ни во что; пусть видимое проходит, не задерживая на себе.
Четыре области перечислены нарочно попарно: внешнее и то, что за ним, внутреннее и то, что глубже него. Указано, что правило одно и для мира, и для собственных глубин.
Последнее особенно стои́т отметить. Разглядывать свои внутренние состояния — занятие столь же цепкое, как разглядывать чужие вещи.
И определение: sākṣī sampūrṇa-kevalaḥ — «свидетель, всеполный, единый». Слово kevala значит «один, сам по себе, без примеси».
Это последние слова учения. Дальше говорит только повествование.