बिभ्रच्छ्रियं यशः सत्यं ब्रह्मचर्यं तपो वैराग्यं मन ऐश्वर्यं सप्रणवा व्याहृतय ऋग्यजुःसामाथर्वाङ्गिरसः सर्वाणि छन्दांसि तान्यङ्गे समाश्रितानि तस्मादीशानो महादेवो महादेवः अथ पुनरेव नारायणः सोऽन्यत्कामो मनसाध्यायत तस्य ध्यानान्तःस्थस्य ललाटात्स्वेदोऽपपत् ता इमाः प्रतता आपः ततस्तेजो हिरण्मयमण्डलम् तत्र ब्रह्मा चतुर्मुखोऽजायत सोऽध्याय्त्
bibhracchriyaṃ yaśaḥ satyaṃ brahmacaryaṃ tapo vairāgyaṃ mana aiśvaryaṃ sapraṇavā vyāhṛtaya ṛgyajuḥsāmātharvāṅgirasaḥ sarvāṇi chandāṃsi tānyaṅge samāśritāni tasmādīśāno mahādevo mahādevaḥ atha punareva nārāyaṇaḥ so'nyatkāmo manasādhyāyata tasya dhyānāntaḥsthasya lalāṭātsvedo'papat tā imāḥ pratatā āpaḥ tatastejo hiraṇmayamaṇḍalam tatra brahmā caturmukho'jāyata so'dhyāyt
Несущий благополучие, славу, истину, воздержание, подвиг, бесстрастие, ум, владычество; возглашения с пранавой, Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарвангирас, все стихотворные размеры — все они утверждены на теле его. Потому он Ишана, Махадева, Махадева. И снова Нараяна, пожелав иного, помыслил умом; и у него, пребывающего в созерцании, изо лба пал пот — вот эти простёртые во́ды. Затем жар — золотой круг; и там родился четырёхликий Брахма, и он помыслил.
5bbede26b786 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Рождённый изо лба получает имя, и получает его последним — после того как перечислено, что́ на нём.
Перечень стои́т разглядеть, потому что он необычен. Обычно божество описывают по облику: цвет, руки, оружие. Здесь перечислены свойства и книги: благополучие, слава, истина, воздержание, подвиг, бесстрастие, ум, владычество; и следом — возглашения, четыре Веды, все стихотворные размеры.
И сказано: tāny aṅge samāśritāni — «они прибегли к его телу», утвердились на нём.
То есть тело его сложено из Вед и добродетелей. Оттого он и назван Ишаной и Махадевой: имя дано не по рождению, а по тому, что на нём держится.
Затем — второе творение, и оно начинается тем же припевом: «и снова Нараяна, пожелав иного, помыслил умом».
Изо лба падает пот. Это те во́ды, о которых первый абзац сказал, что их не было.
Замечу образ. Не река и не океан: sveda, пот — то, что выступает от усилия. Во́ды мироздания вышли из напряжения созерцающего.
Из вод — золотой круг; в нём — четырёхликий Брахма. Это hiraṇyagarbha, «золотое яйцо», знаменитейший образ ведийской космогонии.
И последнее слово абзаца: so 'dhyāyat — «и он помыслил». Рождённый делает то же, что делал родивший.