Упанишады · Mahā 4.39
॥
Деванагари
तुर्यविश्रान्तियुक्तस्य निवृत्तस्य भवार्णवात् जीवतोऽजीवतश्चैव गृहस्थस्याथवा यतेः
Транслитерация (IAST)
turyaviśrāntiyuktasya nivṛttasya bhavārṇavāt jīvato'jīvataścaiva gṛhasthasyāthavā yateḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तुर्य-विश्रान्ति-युक्तस्यturya-viśrānti-yuktasyaу обретшего покой в четвёртом; у соединённого с успокоением в турье
निवृत्तस्य भव-अर्णवात्nivṛttasya bhava-arṇavātотвратившегося от океана бытия; отступившего от моря становления
जीवतः अजीवतः च एवjīvataḥ ajīvataḥ ca evaи живущего, и не живущего; как живого, так и не живущего
गृहस्थस्य अथवा यतेःgṛhasthasya athavā yateḥдомохозяина или отшельника; домовладыки либо подвижника
Литературный перевод
«У того, кто обрёл покой в четвёртом и отвратился от океана становления, — живёт он или нет, домохозяин он или отшельник…»
Версия
09bb8d024c95 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Turya — «четвёртое»: состояние за бодрствованием, сном со сновидениями и глубоким сном. Мандукья-упанишада описывает его как то, что не есть ни одно из трёх и что их держит.
Здесь названо не переживание, а viśrānti — покой в нём.
Важнее же то, что стои́т во второй половине, и это одно из самых широких утверждений книги: gṛhasthasya athavā yateḥ — «домохозяина или отшельника».
Безразлично, в каком укладе живёт человек.
Это прямо поправляет то, до чего договорился Нидагха в третьей главе (3.48), где выходило, что счастье начинается с ухода от семьи. Учитель ставит оба уклада наравне.
Вайшнавская традиция всегда держалась этого стиха как опоры: цена не в одежде и не в положении. Санньяси, полный расчёта, дальше от цели, чем домохозяин без присвоения.
Мысль стиха продолжается в следующем.