Упанишады · Mahā 6.59
॥
Деванагари
एतेषां प्रथमः प्रोक्तस्तृष्णया बन्धयोग्यया शुद्धतृष्णास्त्रयः स्वच्छा जीवन्मुक्ता विलासिनः
Транслитерация (IAST)
eteṣāṃ prathamaḥ proktastṛṣṇayā bandhayogyayā śuddhatṛṣṇāstrayaḥ svacchā jīvanmuktā vilāsinaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एतेषाम् प्रथमः प्रोक्तःeteṣām prathamaḥ proktaḥиз них первое названо; из сих первое поименовано
तृष्णया बन्ध-योग्ययाtṛṣṇayā bandha-yogyayāжаждой, годной к связыванию; алчбою, способной сковать
शुद्ध-तृष्णाः त्रयः स्वच्छाःśuddha-tṛṣṇāḥ trayaḥ svacchāḥтри с чистой жаждой, ясные; трое с беспорочною алчбою, прозрачные
जीवन्मुक्ताः विलासिनःjīvanmuktāḥ vilāsinaḥосвобождённые при жизни, играющие; свободные при жизни, забавляющиеся
Литературный перевод
«Из них первое названо жаждой, годной связывать; а трое, с чистой жаждой, ясные, — освобождённые при жизни, играющие».
Версия
3f26d05e14a2 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Итог разбора, и в нём соединены два его хода: четыре убеждения и две жажды (6.50).
Первое убеждение есть жажда связывающая. Три остальных — śuddha-tṛṣṇā, «чистая жажда».
Замечу: жажда не исчезла и в трёх высших. Она стала чистой.
Это повторяет 2.40: у освобождённых васаны чисты, а не отсутствуют.
И последнее слово: vilāsinaḥ — «играющие, забавляющиеся».
Освобождённые названы игроками. Слово vilāsa, «забава», прошло через всю книгу — от самсары как игры ума (4.67) до ума как игры Владыки (4.86); здесь оно применено к людям.
Те, кто прошёл путь, живут играючи. Это и есть то, чем открылась глава: līlayā vihara (6.1).