Упанишады · Mahā 5.53
॥
Деванагари
संकल्पसंक्षयद्गलिते तु चित्ते संसारमोहमिहिका गलिता भवन्ति स्वच्छं विभाति शरदीव खमागतायां चिन्मात्रमेकमजमाद्यमनन्तमन्तः
Транслитерация (IAST)
saṃkalpasaṃkṣayadgalite tu citte saṃsāramohamihikā galitā bhavanti svacchaṃ vibhāti śaradīva khamāgatāyāṃ cinmātramekamajamādyamanantamantaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सङ्कल्प-संक्षयात् गलितेsaṅkalpa-saṃkṣayāt galiteкогда от гибели замыслов растаял; по истощении намерений, когда растворилось
तु चित्ते संसार-मोह-मिहिकाtu citte saṃsāra-moha-mihikāум, туман ослепления круговорота; сознание, мгла помрачения круговорота
गलिता भवन्तिgalitā bhavantiоказывается растаявшим; оказывается растаявшею
स्वच्छम् विभाति शरदि इवsvaccham vibhāti śaradi ivaясно сияет, как осенью; ясно светится, точно осенью
खम् आगतायाम् चित्-मात्रम्kham āgatāyām cit-mātramнебо пришедшей — одно сознание; небо по её наступлении — одно лишь сознание
एकम् अजम् आद्यम् अनन्तम् अन्तःekam ajam ādyam anantam antaḥединое, нерождённое, изначальное, бесконечное внутри; одно, нерождённое, первое, беспредельное внутри
Литературный перевод
«Когда от гибели замыслов растаял ум, тает и туман ослепления круговорота; и ясно сияет внутри — как небо с приходом осени — одно сознание, нерождённое, изначальное, бесконечное».
Версия
f30e0345d8a8 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Ещё один осенний образ — и он в этой книге третий (ср. 4.17, 4.95).
В Индии осень наступает после дождей, когда небо, месяцами затянутое, вдруг делается прозрачным до самой глубины.
Это и есть образ прояснения.
Слово mihikā — «туман, изморось». Ослепление названо не стеной и не тьмой, а туманом: он не мешает идти, он мешает видеть далеко.
Замечу причинную цепочку: гибель замыслов — растаявший ум — растаявший туман — ясное небо.
Все четыре звена суть одно событие, описанное с разных сторон.
И последнее слово: antaḥ, «внутри». Осеннее небо, о котором речь, — внутри.