Упанишады · Mahā 4.103
॥
Деванагари
अतः पौरुषमाश्रित्य चित्तमाक्रम्य चेतसा विशोकं पदमालम्ब्य निरातङ्कः स्थिरो भव
Транслитерация (IAST)
ataḥ pauruṣamāśritya cittamākramya cetasā viśokaṃ padamālambya nirātaṅkaḥ sthiro bhava
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अतः पौरुषम् आश्रित्यataḥ pauruṣam āśrityaпотому, прибегнув к мужеству; оттого, оперевшись на доблесть
चित्तम् आक्रम्य चेतसाcittam ākramya cetasāодолев ум сознанием; покорив сознание разумом
विशोकम् पदम् आलम्ब्यviśokam padam ālambyaопершись на состояние без скорби; ухватившись за бесскорбное состояние
निरातङ्कः स्थिरः भवnirātaṅkaḥ sthiraḥ bhavaбудь бестрепетен и твёрд; будь чужд ужасу и непоколебим
Литературный перевод
«Потому, прибегнув к мужеству, одолев ум сознанием и опершись на бесскорбное состояние, будь бестрепетен и твёрд».
Версия
c80a6e8ae79e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих подводит итог череде приказов и вводит слово, объясняющее, чем ум одолевают: cetasā.
Ум (citta) одолевается сознанием (cetas). То есть не другим умом, а тем, что его больше.
Это согласуется с 4.91, где citta была «поглощена» состоянием сознания. Меньшее берётся большим.
Viśoka — «бесскорбный». Слово возвращает к 4.24, где плодом знания названо vīta-śoka.
Замечу глагол ālambya — «опершись, ухватившись». В стихе, полном воинских слов, вдруг появляется опора: за бесскорбное состояние держатся, как за перила.
И последнее: nirātaṅka, «без ужаса». Не просто «без страха»: ātaṅka — оторопь, столбняк. Тот, кто держится за опору, не цепенеет.