Упанишады · Mahā 4.41
॥
Деванагари
सर्वात्मवेदनं शुद्धं यदोदेति तवात्मकम् भाति प्रसृतिदिक्कालबाह्यं चिद्रूपदेहकम्
Транслитерация (IAST)
sarvātmavedanaṃ śuddhaṃ yadodeti tavātmakam bhāti prasṛtidikkālabāhyaṃ cidrūpadehakam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्व-आत्म-वेदनम् शुद्धम्sarva-ātma-vedanam śuddhamчистое ведение всеобщего Атмана; незамутнённое постижение всеобщей самости
यदा उदेति तव आत्मकम्yadā udeti tava ātmakamкогда восходит, твоё собственное; когда является, тебе присущее
भाति प्रसृति-दिक्-कालbhāti prasṛti-dik-kālaсияет вне протяжения, сторон и времени; светит вне распростёртости, направлений и времени
बाह्यम् चित्-रूप-देहकम्bāhyam cit-rūpa-dehakamтело, чей облик — сознание; телом, чей образ есть сознание
Литературный перевод
«Когда в тебе восходит чистое ведение всеобщего Атмана, оно сияет вне протяжения, сторон света и времени — телом, чей облик есть сознание».
Версия
0f15a7fa9a8e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих описывает, что происходит при пробуждении, и делает это через отрицание трёх рамок.
Prasṛti — «протяжение, распростёртость», то есть пространство как объём. Dik — стороны света, пространство как направление. Kāla — время.
Всё, что мы знаем, помещено в эти три; знание, о котором речь, — вне их.
Но главное здесь другое слово, и оно необычное: cid-rūpa-dehaka — «тельце, чей облик есть сознание».
Сказано dehaka, «тело». Не «бесформенное», не «пустое» — тело.
Это редкий и важный поворот. Пробуждение описано не как исчезновение всякого облика, а как появление облика иного рода — сотканного не из вещества, а из сознания.
Вайшнавская веданта на таких местах и стои́т: за пределом вещества не пустота, а свой состав, свой облик, своё тело. Отрицается вещественная плоть, а не образ как таковой.