Упанишады · Mahā 4.105
॥
Деванагари
तृष्णाग्राहगृहीतानां संसारार्णवपातिनाम् आवर्तैरूह्यमानानां दूरं स्वमन एव नौः
Транслитерация (IAST)
tṛṣṇāgrāhagṛhītānāṃ saṃsārārṇavapātinām āvartairūhyamānānāṃ dūraṃ svamana eva nauḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तृष्णा-ग्राह-गृहीतानाम्tṛṣṇā-grāha-gṛhītānāmу схваченных чудищем жажды; у захваченных крокодилом алчбы
संसार-अर्णव-पातिनाम्saṃsāra-arṇava-pātināmпадающих в океан круговорота; низвергающихся в море круговращения
आवर्तैः ऊह्यमानानाम्āvartaiḥ ūhyamānānāmуносимых водоворотами; влекомых круговертями
दूरम् स्व-मनः एव नौःdūram sva-manaḥ eva nauḥдалеко — лишь свой ум есть ладья; далёко — единственно собственный ум есть корабль
Литературный перевод
«Для тех, кого схватило чудище жажды, кто падает в океан круговорота и кого водовороты уносят далеко, — ладья лишь одна: собственный ум».
Версия
eaf53a978530 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Продолжение предыдущего образом кораблекрушения.
Grāha — водяное чудище, крокодил. Тот же образ был в Бхагаватам, где слон, схваченный крокодилом, взывает к Всевышнему.
Здесь спасение названо иначе: sva-mana eva nauḥ — «свой ум и есть ладья».
Одно и то же орудие — и чудище, и ладья. Жажда тянет ко дну; ум, обратившийся к себе, выносит.
Замечу слово āvarta — «водоворот». Оно того же корня, что «вращение», и в этой книге постоянно: круговорот и есть вращение на месте.
Вайшнавская традиция читает такие места без спора и с одной прибавкой: ладья есть, но кто-то же должен ею править. Сама эта глава дважды сказала, что без милости учителя ничего не даётся (4.76) и что разумение подано свыше (4.1). Ладья своя; ветер не свой.