Упанишады · Mahā 5.44
॥
Деванагари
त्वत्ताहन्तात्मता यत्र परता नास्ति काचन न क्वचिद्भावकलना न भावाभाव गोचरा
Транслитерация (IAST)
tvattāhantātmatā yatra paratā nāsti kācana na kvacidbhāvakalanā na bhāvābhāva gocarā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
त्वत्ता-अहन्ता-आत्मता यत्रtvattā-ahantā-ātmatā yatraгде «тыйность», «яйность», «самость»; где «ты», «я» и «своё»
परता न अस्ति काचनparatā na asti kācanaнет никакой инаковости; не бывает никакой отчуждённости
न क्वचित् भाव-कलनाna kvacit bhāva-kalanāнигде нет полагания состояний; нигде нет измышления явлений
न भाव-अभाव-गोचराna bhāva-abhāva-gocarāне подвластное бытию и небытию; не подпадающее ни наличию, ни отсутствию
Литературный перевод
«Где нет ни „ты“, ни „я“, ни „своего“, ни какой бы то ни было инаковости; где нигде нет полагания состояний и что не подпадает ни бытию, ни небытию…»
Версия
3941b4b1d37a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Описание предела начинается с отрицания трёх местоимений: «ты», «я», «своё».
Это те же три, что перечислялись в 4.47 как состав «зримого»: jagat, tvam, aham.
И прибавлено paratā — «инаковость». Не только «я» и «ты» исчезают, но и само отношение чуждости.
Замечу слово kalanā — «полагание, раскраивание», знакомое со второй главы (2.53, 2.77). Его нет нигде.
Вайшнавское чтение таких мест держится одного различения, о котором уже говорилось в 4.78. Отрицается чуждость, а не различие. «Ты» и «я», сказанные с холодом, как о чужих, — вот что уходит; отношение остаётся, ибо иначе некому было бы это состояние иметь.
Следующие стихи продолжают перечень.