Упанишады · Mahā 6.7
॥
Деванагари
वासनां वासितारं च प्राणस्पन्दनपूर्वकम् समूलमखिलं त्यक्त्वा व्योमसाम्यः प्रशान्तधीः
Транслитерация (IAST)
vāsanāṃ vāsitāraṃ ca prāṇaspandanapūrvakam samūlamakhilaṃ tyaktvā vyomasāmyaḥ praśāntadhīḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
वासनाम् वासितारम् चvāsanām vāsitāram caвасану и того, кто ею пропитан; наклонность и пропитанного ею
प्राण-स्पन्दन-पूर्वकम्prāṇa-spandana-pūrvakamвместе с трепетом дыхания; вкупе с биением дыхания
स-मूलम् अखिलम् त्यक्त्वाsa-mūlam akhilam tyaktvāвсё с корнем оставив; всё до корня отринув
व्योम-साम्यः प्रशान्त-धीःvyoma-sāmyaḥ praśānta-dhīḥравный простору, с утишенным разумом; уподобившийся небу, с умиротворённым разумением
Литературный перевод
«Оставив с корнем всё — и васану, и того, кто ею пропитан, вместе с трепетом дыхания, — он становится равен простору, с утишенным разумом».
Версия
e89b18da0945 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Оставляется не только склонность, но и vāsitṛ — «тот, кто ею пропитан».
Это и есть sa-mūlam, «с корнем». Пока цел носитель, склонность отрастёт.
Замечу prāṇa-spandana — «трепет дыхания». Он упомянут впервые за всю книгу.
В йогических учениях дыхание и ум связаны: утихает одно — утихает другое. Здесь дыхание названо в одном ряду с васанами как то, что тоже оставляется.
Это не призыв задерживать дыхание. Слово spandana — «трепет, биение» — то самое, каким описана природа ума (4.99).
Оставляется беспокойство, а не воздух.
Vyoma-sāmya — «равный простору». Первое положительное определение в этом ряду: не пустота, а простор.