Упанишады · Mahā 4.69
॥
Деванагари
तद्ब्रह्मानन्दमद्वन्द्वं निर्गुणं सत्यचिद्घनम् विदित्वा स्वात्मनो रूपं न बिभेति कदाचन
Транслитерация (IAST)
tadbrahmānandamadvandvaṃ nirguṇaṃ satyacidghanam viditvā svātmano rūpaṃ na bibheti kadācana
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तत् ब्रह्म-आनन्दम् अद्वन्द्वम्tat brahma-ānandam advandvamтот блаженный Брахман, вне двойственности; оное блаженство-Брахман, чуждое парности
निर्गुणम् सत्य-चित्-घनम्nirguṇam satya-cit-ghanamбез качеств, сплошное бытие и сознание; лишённое свойств, сгущённая истина и разум
विदित्वा स्व-आत्मनः रूपम्viditvā sva-ātmanaḥ rūpamпознав как облик своего Атмана; уразумев как образ собственной самости
न बिभेति कदाचनna bibheti kadācanaникогда не боится; не устрашается никогда
Литературный перевод
«Познав тот блаженный Брахман — вне двойственности, без качеств, сплошное бытие и сознание — как облик собственного Атмана, человек никогда не боится».
Версия
a1c8e284833f · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Плод знания назван здесь одним словом: бесстрашие.
Это в упанишадах постоянно. В Тайттирии сказано: где есть иное — там страх; кто видит различие, тому есть чего бояться.
Логика такая. Страх есть отношение к иному: боятся того, что может отнять, ранить, уничтожить. Если иного нет, бояться нечего.
Слово advandva — «вне двойственности», буквально «без пар»: без пар вроде жары и холода, чести и бесчестья.
Nirguṇa — «без качеств»: не «лишённый достоинств», а не составленный из тех трёх свойств вещества, из которых сложен мир.
Замечу и оговорку, необходимую при чтении: «как облик собственного Атмана» не значит «я и есть Всевышний». Сказано о природе, а не о власти; см. 2.11 и 4.24.