Упанишады · Mahā 4.56
॥
Деванагари
यतो वाचो निवर्तन्ते यो मुक्तैरवगम्यते यस्य चात्मादिकाः संज्ञाः कल्पिता न स्वभावतः
Транслитерация (IAST)
yato vāco nivartante yo muktairavagamyate yasya cātmādikāḥ saṃjñāḥ kalpitā na svabhāvataḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यतः वाचः निवर्तन्तेyataḥ vācaḥ nivartanteоткуда возвращаются слова; откуда отступают речи
यः मुक्तैः अवगम्यतेyaḥ muktaiḥ avagamyateкто постигается освобождёнными; кого уразумевают освободившиеся
यस्य च आत्म-आदिकाः संज्ञाःyasya ca ātma-ādikāḥ saṃjñāḥчьи имена «Атман» и прочие; чьи наименования — «Атман» и другие
कल्पिताः न स्वभावतःkalpitāḥ na svabhāvataḥизмышлены, а не по природе; измышлены, а не по самому естеству
Литературный перевод
«…от кого возвращаются слова, кого постигают освобождённые, чьи имена — „Атман“ и прочие — измышлены, а не даны Его природой».
Версия
20a03fd5bf6a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Первая строка — прямая цитата из Тайттирии: «откуда возвращаются слова вместе с умом, не достигнув».
Образ в подлиннике живой: слова идут к Нему и поворачивают назад, как посланцы, не дошедшие до места.
Вторая строка добавляет то, чего в Тайттирии в этом стихе нет: yo muktair avagamyate — «кого постигают освобождённые».
Это существенная поправка. Слова не доходят — а освобождённые постигают. Значит, недоступность Его для речи не есть недоступность вообще; закрыта одна дорога, не все.
Третья строка повторяет мысль 4.44: имена измышлены, na svabhāvataḥ — «не по природе».
Оговорка стои́т внимания. Сказано не «имён у Него нет», а «эти имена не от Его природы». Составленное нами обозначение и открытое Им имя — разные вещи, и книга последовательно отменяет только первое.