Упанишады · Mahā 5.106
॥
Деванагари
प्रबुद्धबुद्धेः प्रक्षीणभोगेच्छस्य निराशिषः नास्त्यविद्यामलमिति प्राज्ञस्तूपदिशेद्गुरुः
Транслитерация (IAST)
prabuddhabuddheḥ prakṣīṇabhogecchasya nirāśiṣaḥ nāstyavidyāmalamiti prājñastūpadiśedguruḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
प्रबुद्ध-बुद्धेः प्रक्षीणprabuddha-buddheḥ prakṣīṇaу пробуждённого разумом, у истощившего; у пробуждённого разумением, у иссушившего
भोग-इच्छस्य निराशिषःbhoga-icchasya nirāśiṣaḥжажду услад, у не имеющего чаяний; вожделение к утехам, у лишённого притязаний
न अस्ति अविद्या-मलम् इतिna asti avidyā-malam iti«нет пятна неведения»; «нет скверны неведения»
प्राज्ञः तु उपदिशेत् गुरुःprājñaḥ tu upadiśet guruḥпусть наставляет мудрый учитель; да наставит разумный наставник
Литературный перевод
«Тому, чей разум пробуждён, у кого истощилась жажда услад и нет притязаний, — ему пусть мудрый учитель возвестит: „нет пятна неведения“».
Версия
7c7a6cdef42e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Другая сторона того же правила: кому говорить можно.
Три приметы готового.
Prabuddha-buddhi — «пробуждён разумом». Не начитан, а именно пробуждён.
Prakṣīṇa-bhoga-iccha — «истощилась жажда услад». Не «подавлена», а истощилась сама.
Nirāśis — «без притязаний». Слово āśis значит «благословение, пожелание, чего просят у богов». Он ничего не выпрашивает.
Этому и говорится: nāsty avidyā-malam — «нет пятна неведения».
Замечу, что и высшее учение подано как снятие, а не как прибавление. Не «ты Бог», а «пятна нет».
Это согласуется с 4.111: у совершенно разумного неведению неоткуда взяться.