Упанишады · Mahā 2.17
॥
Деванагари
अज्ञासिषं पूर्वमेवमहमित्यथ तत्पितुः स शुकः स्वकया बुद्ध्या न वाक्यं बहु मन्यते
Транслитерация (IAST)
ajñāsiṣaṃ pūrvamevamahamityatha tatpituḥ sa śukaḥ svakayā buddhyā na vākyaṃ bahu manyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अज्ञासिषम् पूर्वम् एवम् अहम्ajñāsiṣam pūrvam evam aham«я и раньше это знал»; «я это уже прежде постиг»
इति अथ तत्-पितुःiti atha tat-pituḥтак вот отцовы; и потому родителя своего
सः शुकः स्वकया बुद्ध्याsaḥ śukaḥ svakayā buddhyāтот Шука своим разумом; этот Шука собственным разумением
न वाक्यम् बहु मन्यतेna vākyam bahu manyateслова не ставит высоко; не придаёт словам большого веса
Литературный перевод
«Это я и сам знал прежде» — и потому Шука своим собственным разумом не придал отцовским словам большого веса.
Версия
b4a6f7044154 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Вот та самая причина, и названа она с беспощадной точностью.
Шука не спорит с отцом. Он согласен. Именно поэтому ничего и не произошло: услышанное совпало с уже имевшимся, и потому легло не как ответ, а как повторение.
«Я это и сам знал» — фраза, которой обрывается всякое учение. Она не ложна; она просто закрывает.
Слово svakayā buddhyā, «своим собственным разумом», повторяет то, чем в 2.2 хвалили Шуку. Там это была заслуга. Здесь то же самое стало помехой. Собственный разум довёл его до истины и он же не даёт истине превратиться в опору.
Это место — приговор представлению, будто духовное учение есть передача сведений. Сведения у Шуки были. Не было принятия — а принятие есть отношение, а не знание.
Здесь и коренится вайшнавское настояние на гуру. Не потому, что учитель знает больше ученика — Вьяса знал не меньше Джанаки. А потому, что истину надо от кого-то принять; принять же можно только там, где ты готов не быть источником.