Упанишады · Mahā 2.10
॥
Деванагари
जाग्रतः प्रत्ययाभावं यस्याहुः प्रत्ययं बुधाः यत्संकोचविकासाभ्यां जगत्प्रलयसृष्टयः
Транслитерация (IAST)
jāgrataḥ pratyayābhāvaṃ yasyāhuḥ pratyayaṃ budhāḥ yatsaṃkocavikāsābhyāṃ jagatpralayasṛṣṭayaḥ
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
जाग्रतः प्रत्यय-अभावम्jāgrataḥ pratyaya-abhāvamотсутствие представлений у бодрствующего; у бодрствующего — отсутствие представлений
यस्य आहुः प्रत्ययम् बुधाःyasya āhuḥ pratyayam budhāḥчто мудрые зовут его постижением; мудрые именуют постижением Его
यत्-सङ्कोच-विकासाभ्याम्yat-saṅkoca-vikāsābhyāmчьим сжатием и раскрытием; чьим сокращением и разверзанием
जगत्-प्रलय-सृष्टयःjagat-pralaya-sṛṣṭayaḥгибели и творения мира; бывают гибель и творение мира
Литературный перевод
Отсутствие представлений у бодрствующего — вот что мудрые называют постижением Его; Его сжатием и раскрытием бывают гибель и рождение мира.
Версия
6ba793b01614 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Определение странное и точное: постижение Бога есть отсутствие представлений — у того, кто при этом бодрствует.
Оговорка «у бодрствующего» (jāgrataḥ) снимает лёгкий ответ. Представлений нет и в глубоком сне, но там нет и постижения. Речь о состоянии, где ум бодр, ясен, всё видит — и ничего не достраивает.
Слово pratyaya значит «представление», «мнение», то, что ум подкладывает под увиденное. Всякий раз, когда мы видим предмет, мы видим не его, а своё представление о нём. Убрать эту прослойку и не заснуть — вот задача.
Вторая половина стиха ставит рядом две вещи, между которыми мы связи не видим: наши представления и судьбу вселенных. Мир рождается и гибнет от Его «сжатия и раскрытия» — saṅkoca и vikāsa. Те же самые слова употребляются в этих книгах и о сознании.
То есть между тем, что делает ум с собой, и тем, что делается с миром, книга ставит не сравнение, а соответствие.