Упанишады · Mahā 4.31
॥
Деванагари
श्रुत्वा स्पृष्ट्वा च भुक्त्वा च दृष्ट्वा ज्ञात्वा शुभाशुभम् न हृष्यति ग्लायति यः स शान्त इति कथ्यते
Транслитерация (IAST)
śrutvā spṛṣṭvā ca bhuktvā ca dṛṣṭvā jñātvā śubhāśubham na hṛṣyati glāyati yaḥ sa śānta iti kathyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
श्रुत्वा स्पृष्ट्वा च भुक्त्वा चśrutvā spṛṣṭvā ca bhuktvā caуслышав, коснувшись, вкусив; услыхав, дотронувшись и отведав
दृष्ट्वा ज्ञात्वा शुभ-अशुभम्dṛṣṭvā jñātvā śubha-aśubhamувидев, познав доброе и недоброе; узрев и уразумев благое и злое
न हृष्यति ग्लायति यःna hṛṣyati glāyati yaḥкто не ликует и не вянет; кто не приходит в восторг и не поникает
सः शान्तः इति कथ्यतेsaḥ śāntaḥ iti kathyateтот называется утишенным; он именуется умиротворённым
Литературный перевод
«Кто, услышав, коснувшись, вкусив, увидев и познав доброе и недоброе, не ликует и не вянет, — тот называется утишенным».
Версия
c15a344ec307 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Определение покоя через все пять чувств, названных поимённо.
Слух, осязание, вкус, зрение и — пятым — jñātvā, «познав»: ум как шестое чувство, о чём говорилось в 2.3.
Перечень нужен, чтобы не осталось лазейки. Человек может быть невозмутим к тому, что видит, и уязвим к тому, что слышит.
Вторая строка повторяет 2.43 дословно: na hṛṣyati glāyati yaḥ, «не ликует и не вянет».
Совпадение показательно. Там это был признак освобождённого при жизни, здесь — определение просто «утишенного». То есть покой и есть освобождение, взятое с той стороны, с какой его видно.
Замечу слова śubha-aśubham, «доброе и недоброе». Ровность требуется не только к приятному и неприятному, но и к нравственно доброму и злому — в том же смысле, в каком об этом говорилось в 2.49: без ликования о собственной добродетели.