Упанишады · Mahā 5.40
॥
Деванагари
सदेहा वाप्यदेहा वा ते मुक्ता नात्र संशयः ज्ञप्तिर्हि ग्रन्थिविच्छेदस्तस्मिन्सति विमुक्तता
Транслитерация (IAST)
sadehā vāpyadehā vā te muktā nātra saṃśayaḥ jñaptirhi granthivicchedastasminsati vimuktatā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
स-देहाः वा अपि अ-देहाः वाsa-dehāḥ vā api a-dehāḥ vāс телом или без тела; как с телом, так и без тела
ते मुक्ताः न अत्र संशयःte muktāḥ na atra saṃśayaḥони свободны, нет тут сомнения; они избавлены, сомнения в том нет
ज्ञप्तिः हि ग्रन्थि-विच्छेदःjñaptiḥ hi granthi-vicchedaḥведь знание есть рассечение узла; ибо ведение есть разрубание узла
तस्मिन् सति विमुक्तताtasmin sati vimuktatāкогда оно есть — свобода; коль скоро оно есть — свобода
Литературный перевод
«…с телом ли, без тела ли — они свободны, в том нет сомнения; ибо знание есть рассечение узла, а где оно, там и свобода».
Версия
999bef76563a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Окончание мысли, и оно решительное: na atra saṃśayaḥ — «нет тут сомнения».
Звери и чужеземцы, достигшие этого состояния, свободны — «с телом или без тела», то есть безразлично, в каком они обличье.
Основание дано в одной строке: jñaptir hi granthi-viccheda — «знание есть рассечение узла».
Это прямая отсылка к Мундаке, приведённой в 4.81: «рассекается узел сердца».
Логика такая. Свобода не есть награда, которую выдают по разряду; она есть следствие того, что узел рассечён. Рассечён — значит свободен, и никакие обстоятельства рождения тут ничего не прибавляют и не убавляют.
Замечу, как это соотносится с суровым местом Нрисимха-тапани, где женщинам и шудрам заказаны ведические мантры. Там речь о праве на обряд; здесь — о состоянии. Одно не отменяет другого, но и не заменяет: обряд можно запретить, узел развязывается не по разрешению.