Упанишады · Mahā 4.68
॥
Деванагари
नाविरतो दुश्चरितान्नाशान्तो नासमाहितः नाशान्तमनसो वापि प्रज्ञानेनैनमाप्नुयात्
Транслитерация (IAST)
nāvirato duścaritānnāśānto nāsamāhitaḥ nāśāntamanaso vāpi prajñānenainamāpnuyāt
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
न अविरताः दुश्चरितात्na aviratāḥ duścaritātне отвратившийся от дурного поведения; не отступивший от худых дел
न अशान्तः न असमाहितःna aśāntaḥ na asamāhitaḥни неутишенный, ни несобранный; ни лишённый покоя, ни не сосредоточенный
न अशान्त-मनसः वा अपिna aśānta-manasaḥ vā apiни тот, чей ум неспокоен; ни имеющий неутишённое сознание
प्रज्ञानेन एनम् आप्नुयात्prajñānena enam āpnuyātразумением его не достигнет; мудростью его не обретёт
Литературный перевод
«Ни тот, кто не отвратился от дурных дел, ни неутишенный, ни несобранный, ни тот, чей ум неспокоен, не достигнет Его разумением».
Версия
bd963ea48a2c · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих взят почти дословно из Катха-упанишады (1.2.24), и взят не случайно: он ставит нравственную границу под всё сказанное.
Перечислены четыре, кому знание не даётся. Не отставший от дурных дел. Неутишенный. Несобранный. Неспокойный умом.
Первый в списке — самый важный. Duścarita, «дурное поведение», названо прежде всех тонкостей сосредоточения.
Это прямой ответ на соблазн, который висит над всякой книгой о недвойственности: раз мир — морока, раз я не деятель, то и поступки безразличны.
Нет. Начинается всё с поступков, и без этого дальше ходу нет.
Замечу и слово prajñānena — «разумением». Даже разумение не берёт: обладая острым умом и дурной жизнью, к Нему не приходят.
В Катхе следом стои́т знаменитое: Его обретает тот, кого Он Сам избирает. Здесь этой строки нет, но она подразумевается всем строем: перечислено, чем не берут.