Упанишады · Mahā 4.52
॥
Деванагари
संकल्पमनसी भिन्ने न कदाचन केनचित् संकल्पजाते गलिते स्वरूपमवशिष्यते
Транслитерация (IAST)
saṃkalpamanasī bhinne na kadācana kenacit saṃkalpajāte galite svarūpamavaśiṣyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सङ्कल्प-मनसी भिन्नेsaṅkalpa-manasī bhinneзамысел и ум разделены; намерение и сознание разъяты
न कदाचन केनचित्na kadācana kenacitникогда и никем; ни разу и ни от кого
सङ्कल्प-जाते गलितेsaṅkalpa-jāte galiteкогда растаяло рождённое замыслом; по растворении порождённого намерением
स्वरूपम् अवशिष्यतेsvarūpam avaśiṣyateостаётся собственная природа; в остатке пребывает собственное естество
Литературный перевод
«Замысел и ум никогда и никем не были разделены; когда растаяло рождённое замыслом, остаётся собственная природа».
Версия
26d21c0a33f3 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Подтверждение предыдущего: замысел и ум — не две вещи. Их никто и никогда не разнимал.
Слово bhinne с отрицанием и с усилением kadācana kenacit — «никогда, никем» — сказано твёрдо: разделить нельзя даже в мысли.
Вторая половина — то, ради чего всё говорилось: svarūpam avaśiṣyate, «остаётся собственная природа».
Остаётся. Глагол тот же, что в 2.65: «нечто сущее остаётся».
Это снова та черта, которая отделяет веданту от учений о пустоте. Растаяло замышление — и не пустота вышла, а обнаружилось то, что было под ним.
Слово svarūpa — «собственный облик, своя природа» — стои́т отметить. Не «безликое», а именно своё. Оно же стояло в первом стихе о Шуке: svarūpa-ānanda, «блаженство собственной природы» (2.1).
То есть за растаявшим умом — не ничто, а ты сам, каким ты есть помимо своих замыслов.