Упанишады · Mahā 4.49
॥
Деванагари
ब्रह्मणा तन्यते विश्वं मनसैव स्वयंभुवा मनोमयमतो विश्वं यन्नाम परिदृश्यते
Транслитерация (IAST)
brahmaṇā tanyate viśvaṃ manasaiva svayaṃbhuvā manomayamato viśvaṃ yannāma paridṛśyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
ब्रह्मणा तन्यते विश्वम्brahmaṇā tanyate viśvamБрахманом ткётся вселенная; Брахманом растягивается мироздание
मनसा एव स्वयंभुवाmanasā eva svayaṃbhuvāименно умом, самосущим; как раз сознанием, самосущим
मनः-मयम् अतः विश्वम्manaḥ-mayam ataḥ viśvamоттого вселенная состои́т из ума; потому мироздание соткано из сознания
यत् नाम परिदृश्यतेyat nāma paridṛśyateкоторая, как ни зовись, видится; то, что, как бы ни звалось, наблюдается
Литературный перевод
«Брахманом — то есть самосущим умом — ткётся вселенная; оттого вселенная, как её ни называй, состои́т из ума».
Версия
0e9c1f11518e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих отождествляет ум и Брахмана, и это место надо читать внимательно, потому что оно легко уводит.
Слово svayaṃbhū, «самосущий», — имя Брахмы-творца. Речь, стало быть, о том великом уме, которым мир произведён, а не о нашем.
Отсюда и вывод: viśvaṃ manomayam — «вселенная состои́т из ума».
Это, заметим, не то же самое, что «вселенная — плод моего воображения». Она соткана из ума, но не из моего.
Вайшнавское чтение здесь простое и снимает соблазн. Мир есть мысль Творца, и потому он и подлинен, и не самостоятелен: подлинен, ибо мысль Его действенна; несамостоятелен, ибо держится Его помышлением, а не своим весом.
Моё же положение в этом мире — не творца, а того, кто своими домыслами накладывает поверх Его мысли собственную. Освобождение снимает второй слой, а не первый.