Упанишады · Mahā 5.41
॥
Деванагари
मृगतृष्णाम्बुबुद्ध्य्यादिशान्तिमात्रात्मकस्त्वसौ ये तु मोहार्णवात्तीर्णास्तैः प्राप्तं परमं पदम्
Транслитерация (IAST)
mṛgatṛṣṇāmbubuddhyyādiśāntimātrātmakastvasau ye tu mohārṇavāttīrṇāstaiḥ prāptaṃ paramaṃ padam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मृग-तृष्णा-अम्बु-बुद्धि-आदिmṛga-tṛṣṇā-ambu-buddhi-ādiмысль о воде в мираже и прочее; представление о влаге в мареве и подобное
शान्ति-मात्र-आत्मकः तु असौśānti-mātra-ātmakaḥ tu asauон состои́т лишь в утишении; оно заключается единственно в утишении
ये तु मोह-अर्णवात् तीर्णाःye tu moha-arṇavāt tīrṇāḥа кто переплыл океан ослепления; те же, кто переправился через море помрачения
तैः प्राप्तम् परमम् पदम्taiḥ prāptam paramam padamтеми достигнуто высшее состояние; ими обретено высочайшее состояние
Литературный перевод
«Оно состои́т лишь в утишении мысли о воде в мираже и тому подобного; а кто переплыл океан ослепления, теми достигнуто высшее состояние».
Версия
8fd1a4dbc40e · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих напоминает, из чего сделано освобождение, и напоминание отрезвляющее.
Оно śānti-mātra-ātmaka — «состои́т лишь в утишении» той мысли, что в мираже есть вода.
То есть ничего не прибавляется. Просто перестают видеть то, чего нет.
Это согласуется с 4.26: путаница в сторонах света прошла, стороны остались.
Замечу, что образ миража держится в этой книге постоянно (3.56, 4.83, 5.15). Он выбран потому, что в нём ложна не вещь, а только опознание: песок есть, зной есть, воды нет.
Вторая половина вводит образ переправы: moha-arṇavāt tīrṇāḥ — «переплывшие океан ослепления».
Слово tīrṇa того же корня, что tīrtha, «брод». Настоящая тиртха — эта.