Упанишады · Mahā 4.47
॥
Деванагари
द्रष्टा दृश्यवशाद्बद्धो दृश्याभावे विमुच्यते जगत्त्वमहमित्यादिसर्गात्मा दृश्यमुच्यते
Транслитерация (IAST)
draṣṭā dṛśyavaśādbaddho dṛśyābhāve vimucyate jagattvamahamityādisargātmā dṛśyamucyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
द्रष्टा दृश्य-वशात् बद्धःdraṣṭā dṛśya-vaśāt baddhaḥзрящий связан властью зримого; смотрящий скован силою зримого
दृश्य-अभावे विमुच्यतेdṛśya-abhāve vimucyateпри отсутствии зримого освобождается; по устранении зримого избавляется
जगत् त्वम् अहम् इति आदिjagat tvam aham iti ādi«мир», «ты», «я» и прочее; «мир», «ты», «я» и тому подобное
सर्ग-आत्मा दृश्यम् उच्यतेsarga-ātmā dṛśyam ucyateсуть творения зовётся зримым; существо творения именуется зримым
Литературный перевод
«Зрящий связан властью зримого и освобождается при отсутствии зримого; „мир“, „ты“, „я“ и прочее — самая суть творения — и зовётся зримым».
Версия
321e35387045 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих уточняет предыдущий и делает это одним поворотом, который легко проглядеть.
Перечислено, что называется «зримым»: jagat, tvam, aham — «мир», «ты» и — вот оно — «я».
То есть «я» тоже отнесено к зримому.
Это существенно. Обычно мы делим так: вон там предметы, а здесь я, который смотрит. Стих говорит: то «я», которое ты имеешь в виду, — тоже предмет. Оно наблюдаемо, у него есть свойства, оно меняется, о нём можно говорить в третьем лице.
Подлинный draṣṭṛ, зрящий, — не оно.
Отсюда и смысл слов dṛśya-abhāve vimucyate — «освобождается при отсутствии зримого». Не мир должен исчезнуть, а то ложное «я», которое стоит с ним в паре.
Показательно и то, что «ты» стои́т между «мир» и «я». Другой человек тоже опознан как часть той же постройки.