Упанишады · Mahā 3.10
॥
Деванагари
विषयाशी विषासङ्गपरिजर्जरचेतसाम् अप्रौढात्मविवेकानामायुरायासकारणम्
Транслитерация (IAST)
viṣayāśī viṣāsaṅgaparijarjaracetasām aprauḍhātmavivekānāmāyurāyāsakāraṇam
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विषय-आशी विष-आसङ्गviṣaya-āśī viṣa-āsaṅgaпожиратель предметов, отравная привязанность; снедаемый чувственным, ядовитая прилипчивость
परि-जर्जर-चेतसाम्pari-jarjara-cetasāmу тех, чей ум весь обветшал; у кого сознание вконец обветшало
अप्रौढ-आत्म-विवेकानाम्aprauḍha-ātma-vivekānāmу не созревших в различении Атмана; у не окрепших в распознании себя
आयुः आयास-कारणम्āyuḥ āyāsa-kāraṇamжизнь — причина надсады; срок жизни есть источник изнурения
Литературный перевод
«Для тех, кто снедаем чувственным, чей ум обветшал от ядовитой привязанности, кто не созрел в различении Атмана, — сама жизнь есть причина изнурения».
Версия
f331e77ce302 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих переворачивает обычную жалобу.
Мы говорим: жизнь тяжела из-за обстоятельств. Нидагха говорит: жизнь есть āyāsa-kāraṇa, «причина изнурения», — и указывает, для кого.
Перечислены три приметы. Снедаем чувственным. Ум обветшал от привязанности — слово jarjara значит «ветхий, дырявый, рассыпающийся», как старая ткань. И не созрел в различении.
Последнее — существенное. Aprauḍha значит «недоросший, незрелый». То есть беда не в том, что человек не знает учения, а в том, что знание в нём не вызрело.
Отсюда вывод, важный для читателя: долгая жизнь сама по себе не благо. Для одного она возможность, для другого — просто больше изнурения.