Упанишады · Mahā 4.65
॥
Деванагари
चित्तमेव हि संसारो रोगादिक्लेशदूषितम् तदेव तैर्विनिर्मुक्तं भवान्त इति कथ्यते
Транслитерация (IAST)
cittameva hi saṃsāro rogādikleśadūṣitam tadeva tairvinirmuktaṃ bhavānta iti kathyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चित्तम् एव हि संसारःcittam eva hi saṃsāraḥведь ум и есть самсара; ибо сознание и есть круговорот
रोग-आदि-क्लेश-दूषितम्roga-ādi-kleśa-dūṣitamиспорченный недугами и муками; испорченный болезнями и терзаниями
तत् एव तैः विनिर्मुक्तम्tat eva taiḥ vinirmuktamоно же, от них избавленное; оно же, вполне освобождённое от них
भव-अन्तः इति कथ्यतेbhava-antaḥ iti kathyateзовётся концом становления; именуется концом бывания
Литературный перевод
«Ведь ум, испорченный недугами и муками, и есть самсара; он же, избавленный от них, зовётся концом становления».
Версия
d27c725edf79 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих сводит весь разбор в одно уравнение, и уравнение это стои́т запомнить.
Ум больной — это самсара.
Ум здоровый — это её конец.
Одно и то же, в двух состояниях. Не два разных предмета и не две области.
Слово dūṣita значит «испорченный, засорённый», и рядом стои́т roga — «болезнь». Это возвращает к 3.21, где ум был назван cikitsya, «подлежащим врачеванию».
Вывод отсюда важный и утешительный: избавляться не от чего-то внешнего и не от самого себя. Круговорот не место, куда ты попал; он состояние, в котором ты пребываешь.
Оттого и bhava-anta, «конец становления», не есть уход куда бы то ни было. Это выздоровление.