Упанишады · Mahā 4.130
॥
Деванагари
कस्तवायं जडो मूको देहो मांसमयोऽशुचिः यदर्थं सुखदुःखाभ्यामवशः परिभूयसे
Транслитерация (IAST)
kastavāyaṃ jaḍo mūko deho māṃsamayo'śuciḥ yadarthaṃ sukhaduḥkhābhyāmavaśaḥ paribhūyase
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
कः तव अयम् जडः मूकःkaḥ tava ayam jaḍaḥ mūkaḥчто тебе этот косный, немой; чем тебе сие косное, безгласное
देहः मांस-मयः अशुचिःdehaḥ māṃsa-mayaḥ aśuciḥтело, из мяса, нечистое; тело, состоящее из плоти, нечистое
यत्-अर्थम् सुख-दुःखाभ्याम्yat-artham sukha-duḥkhābhyāmради которого радостью и горем; из-за которого счастьем и страданием
अवशः परिभूयसेavaśaḥ paribhūyaseты, безвольный, бываешь помыкаем; ты, лишённый власти, бываешь унижаем
Литературный перевод
«Что тебе это косное, немое, мясное, нечистое тело, ради которого ты, безвольный, бываешь помыкаем радостью и горем?»
Версия
e88affd8a95a · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Довод от нелепости, и он поставлен вопросом.
Тело описано четырьмя словами: jaḍa — «косное, бесчувственное», mūka — «немое», māṃsa-maya — «мясное», aśuci — «нечистое».
Оно не говорит, не чувствует само по себе и не имеет собственного разумения. И ради него человек терпит качку между счастьем и горем.
Слово avaśa — «безвольный, не владеющий собой», то самое, каким в 3.34 описан одержимый вожделением.
Paribhūyase — «бываешь помыкаем, унижаем». Не «страдаешь», а именно унижаем: радость и горе обращаются с человеком как с прислугой.
Замечу, что довод здесь не о нечистоте тела — это уже было в третьей главе. Довод в несоразмерности: господин служит немому.