Упанишады · Mahā 5.109
॥
Деванагари
यथावज्ज्ञास्यसि स्वस्थो मद्वाग्वृष्टिबलाबलम् अविद्ययैवोत्तमया स्वार्थनाशोद्यमार्थया
Транслитерация (IAST)
yathāvajjñāsyasi svastho madvāgvṛṣṭibalābalam avidyayaivottamayā svārthanāśodyamārthayā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यथावत् ज्ञास्यसि स्वस्थःyathāvat jñāsyasi svasthaḥкак должно познаешь, утвердившись в себе; как есть уразумеешь, пребывая в себе
मत्-वाक्-वृष्टि-बल-अबलम्mat-vāk-vṛṣṭi-bala-abalamсилу и слабость ливня моих речей; мощь и немощь дождя моих словес
अविद्यया एव उत्तमयाavidyayā eva uttamayāименно наилучшим неведением; как раз превосходнейшим неведением
स्व-अर्थ-नाश-उद्यम-अर्थयाsva-artha-nāśa-udyama-arthayāстремящимся к уничтожению себя; устремлённым к погублению самого себя
Литературный перевод
«Утвердившись в себе, ты как должно узнаешь силу и слабость ливня моих речей — именно наилучшим неведением, стремящимся уничтожить само себя».
Версия
7f649829f272 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь появляется оборот, ради которого стои́т читать эти стихи: uttamā avidyā — «наилучшее неведение».
Неведение, названное наилучшим.
Что это? То, которое sva-artha-nāśa-udyama-artha — «занято уничтожением собственной цели», то есть себя самого.
Речь о рассуждении, о разборе, о самом учении. Всё это — работа ума, а ум есть неведение (4.101). Значит, и разбор относится к области неведения.
Но это неведение особого рода: оно трудится над тем, чтобы себя упразднить.
Вспомним 5.81: отец-ум даёт высшее совершенство, принеся себя в жертву.
Замечу и скромность учителя: bala-abalam — «силу и слабость» моих речей. Он допускает, что в его словах есть и слабое.