Упанишады · Mahā 4.66
॥
Деванагари
मनसा भाव्यमानो हि देहतां याति देहकः देहवासनया मुक्तो देहधर्मैर्न लिप्यते
Транслитерация (IAST)
manasā bhāvyamāno hi dehatāṃ yāti dehakaḥ dehavāsanayā mukto dehadharmairna lipyate
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
मनसा भाव्यमानः हिmanasā bhāvyamānaḥ hiведь помышляемое умом; ибо взращиваемое сознанием
देहताम् याति देहकःdehatām yāti dehakaḥтельце обретает телесность; тельце приходит к состоянию тела
देह-वासनया मुक्तःdeha-vāsanayā muktaḥосвобождённый от склонности к телу; избавленный от наклонности к телесному
देह-धर्मैः न लिप्यतेdeha-dharmaiḥ na lipyateне пятнается свойствами тела; не марается законами плоти
Литературный перевод
«Ведь тело становится телом оттого, что ум его помышляет; а освобождённый от склонности к телу не пятнается свойствами плоти».
Версия
aa37ccaa94aa · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Стих объясняет, чем держится наша связанность телом, и объяснение неожиданное.
Тело становится телом — то есть тем, что ты есть, — потому что ум его bhāvyamāna, «непрерывно помышляет».
Мы делаем себя телом каждую минуту: замечая его, оберегая, украшая, тревожась о нём. Эта работа и есть привязь.
Отсюда и средство: deha-vāsanā, «склонность к телу», а не тело.
Последняя строка обещает: такой человек «не пятнается свойствами плоти» — deha-dharmaiḥ na lipyate.
Gлагол lipyate — тот же, что в 2.48: не липнет. Свойства тела — голод, старение, боль — остаются; но они перестают быть его свойствами.
Вайшнавская мысль добавляет к этому известное правило: тело, отданное на служение, перестаёт быть предметом заботы, не переставая быть орудием. Ум занят не им, а делом, и связь рвётся сама.