Упанишады · Mahā 2.67
॥
Деванагари
किमप्यव्यपदेशात्मा पूर्णात्पूर्णतराकृतिः न सन्नासन्न सदसन्न भावो भावनं न च
Транслитерация (IAST)
kimapyavyapadeśātmā pūrṇātpūrṇatarākṛtiḥ na sannāsanna sadasanna bhāvo bhāvanaṃ na ca
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
किम् अपि अव्यपदेश-आत्माkim api avyapadeśa-ātmāнечто, чья суть неуказуема; некое, чьё естество не поддаётся указанию
पूर्णात् पूर्णतर-आकृतिःpūrṇāt pūrṇatara-ākṛtiḥполнее полного обликом; по складу своему полнее самого полного
न सन् न असन्na san na asanни сущее, ни не-сущее; ни бытие, ни небытие
न सत्-असत्na sat-asatни то и другое вместе; ни оба сразу
न भावः भावनम् न चna bhāvaḥ bhāvanam na caни бытие, ни помышление; ни наличность, ни представление
Литературный перевод
«Нечто, чья суть неуказуема, полнее самого полного по складу; ни сущее, ни не-сущее, ни то и другое вместе; ни наличность, ни помышление».
Версия
1a93c06fb9ef · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Выражение pūrṇāt pūrṇataram, «полнее полного», — из того же ряда, что знаменитое начало Ишопанишады: «то полно, это полно; от полного отнимается полное — и остаётся полное».
Это попытка сказать словами то, для чего слова не приспособлены: полнота, к которой нельзя прибавить и от которой нельзя отнять.
Тройное отрицание второй строки — приём строгий: ни А, ни не-А, ни А-и-не-А. Так закрывают все возможные ответы, кроме одного — молчания.
Последняя пара тоньше: bhāva и bhāvana, «наличность» и «помышление». Отвергнуто и то, что есть само по себе, и то, что есть в чьём-то представлении.
Замечу и первое слово: kim api — «нечто». Оно повторяет sat kiṃcid из 2.65. Как ни отрицай, книга упорно ставит подлежащее.