Упанишады · Mahā 6.13
॥
Деванагари
तते ब्रह्मघने नित्ये संभवन्ति न कल्पिताः न शोकोऽस्ति न मोहोऽस्ति न जरास्ति न जन्म वा
Транслитерация (IAST)
tate brahmaghane nitye saṃbhavanti na kalpitāḥ na śoko'sti na moho'sti na jarāsti na janma vā
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
तते ब्रह्म-घने नित्येtate brahma-ghane nityeв простёртом, сплошном, вечном Брахмане; в распростёртом, сгущённом, присносущем Брахмане
सम्भवन्ति न कल्पिताःsambhavanti na kalpitāḥне возникают измышлённые; не бывают измышленные
न शोकः अस्तिna śokaḥ astiнет скорби; нет печали
न मोहः अस्तिna mohaḥ astiнет ослепления; нет помрачения
न जरा अस्तिna jarā astiнет старости; нет дряхлости
न जन्म वाna janma vāни рождения; ни появления на свет
Литературный перевод
«В простёртом, сплошном, вечном Брахмане не возникают измышлённые: нет ни скорби, ни ослепления, ни старости, ни рождения».
Версия
f8f6a7492eb6 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 06:29:20 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Четыре отрицания, и они охватывают всё, чего человек боится.
Śoka — скорбь. Moha — ослепление. Jarā — старость. Janma — рождение.
Замечу, что рождение поставлено в один ряд со старостью и скорбью, то есть как бедствие. Для того, кто держится за жизнь, это звучит странно; для этих книг рождение и есть начало всех бед.
Слово kalpitāḥ — «измышлённые». Все четыре названы измышлениями, и потому в Брахмане их нет: там нечему измышлять.
Brahma-ghana — «сплошной Брахман». Слово ghana, «густой, плотный», в этой книге обычно означало сгущение вниз (5.126, 5.179). Здесь оно приложено к Нему — и значит цельность без пустот.
Одно и то же слово, а направление обратное.